不要太期待世界末日 Nu aștepta prea mult de la sfârșitul lumii

可以在最后一幕重温罗马尼亚新浪潮最经典的“强设计下的时间剥削”。面对电影的社会价值承载属性，裘德不再像上一代作品一样被动承压。他理解电影首要的始终是娱乐性（观赏性），且娱乐本身就是一种强有力的意识形态表达，并不等于对现实问题的回避。不考虑通过情绪上的压制去表意，而是极致彻底地将一切乐子化，完全不设置底线意识和道德包袱，肆意践踏每一类人。博比塔无疑是最符合现下的“影帝”级别角色，一种令人艳羡的处世姿态，一部属于抽象人、乐子人的时代电影。

去年的《驴叫》和今年的《不要太期待世界末日》都可以算是东欧导演在拍我期末周的精神状态。

后Covid时期的幽灵本体论：来自极权主义后期的胶片影像突然被减缓，一方面作为某种uncanny，另一方面，它正是Zoom等诞生于Covid期间的远程办公软件在不稳定的网络信号状态下所呈现的数字glitch，后者的存在实际上构成了资本的非人加速，持存至例外状态完全解除的当下，使得阶层问题的对立，以及accident的暴露更为明显，在影片中，它通过Angela不断重复的“驾驶”档案化为灾难的图像的博物馆，档案正是资本-国家尝试通过propaganda影像掩盖，修改，缝合之创伤的反面；但与此同时和上一部类似，《不要太期待世界末日》将熵作为绝望的出口，拥抱了反讽与达达主义，它从不讳言短视频是电影的未来，通过粗暴且政治不正确的AI假脸庆祝电影这一自诞生起即表现为亲资本性的“邪恶”媒介的死亡。

艹了，好绝望的电影。描摹虚无麻木道貌岸然，AB两面罗马尼亚螺丝钉漫长无止境的一天，人究竟能被压榨被异化到何种地步，弱者还要被既得利益的强者逼问你为什么不反抗，你为什么不行动，你为什么不找解决办法。最后40分钟对着镜头一遍一遍，你的痛苦人生被掀开被鞭笞，被捏造被剪辑被消费。荒谬精疲力尽的影像，不要更期待世界末日，因为末日就在此时。

1981年《Angela merge mai departe》以一种套装片形式穿插在本片中，那些任意地被放慢的幸存影像，后极权资本主义社会与共产主义独裁时代同一职业身份女性的同构比对，过去和tik tok中的彩色与现实中的黑白，从话语到最后缄默的（源于鲍勃迪伦）的抠图绿幕，i swear i am on your side